svatby či pohřby, ale i oslava svátků je pro řadu kultur specifická. Téma ro–

dinných rituálů je psychology poněkud opomíjeno. Současné rychlé životní

tempo, které mnohé z těchto rituálů vytěsňuje z rodinného života, je jednou

z velmi významných příčin snižování stability partnerského a rodinného

soužití a možná společnosti obecně. 

Rituály se většinou zabývají kulturní antropologové a pouze okrajově též

sociální psychologové. V posledních letech jim však výrazněji věnují po–

zornost právě rodinní a manželští terapeuti (Reiss, Možný, Matoušek, Špitz

a další).

Význam rodinných rituálů spočítá v tom, že se jimi uskutečňují tři zá–

kladní procesy: transformace, komunikace a stabilizace. 

Rituál tedy usnadňuje proces změny, protože přesně předepisuje prů–

běh. Jeden zajímavý rituál můžeme např. najít u Inuitů, což je eskymácký

kmen. Tam si dospívající může vybrat svého partnera, ale až tehdy, když se

pracovně osvědčí a když se nevěstě nápadník zamlouvá i po sexuální zku–

šenosti. Teprve tehdy dají rodiče souhlas k svatbě. 

Příkladně svatba, která může být emocionálně velmi silným zážitkem od–

chodu z domova je spojena s mnoha postupnými kroky (speciální šaty, vede–

ní nevěsty otcem, předání ženichovi před oltářem, slavnostní slib...), které ten–

to silný emocionální prožitek pomohou překonat. Uvědomíme–li si tradiční

kroky a situace svatebního dne, obsahují mnoho tzv. sociálních podpor. Schá–

zí se široké společenství nejbližších osob, dávají mladému páru dary, prožíva–

jí společně s nimi jejich symbolické opuštění domova, stvrzují svou přítomností

závažnost vzájemného manželského slibu, mnoha drobnými zvyky humorně

uvádějí dvojici do jiných sociálních rolí a vztahů ­ zametání střepů pro štěstí

je zároveň symbolem dělení povinností při úklidu, vzájemné krmení polévkou

je symbolem vzájemného pečování a dávání druhému ze „svého“...

Komunikace a její předpisy leckdy umožní zúčastněným „nalézt řeč“.

Ať už znakovou ­ mluvené slovo ­ nebo afektivní, symbolickou ­ tanec, po–

sunky. Často jsou klíčové životní rituály spojeny dokonce s předepsanými

proslovy ­ prezidentský slib, promoční slib nebo příkladně vyjádření pod–

pory truchlícímu příteli, různé pozdravy, omluvné formulky apod.

Stabilizaci přinášejí rituály svou pravidelností, opakováním ­ každý rok

strávíme společně Vánoce včetně přípravy na ně. Každé ráno společně pije–

me kávu a domlouváme se na rozvrhu dne. 

Ukazuje se, že je třeba, aby množství rituálů v rodině bylo jaksi přimě–

řené, neboť rodiny s příliš vysokou ritualizací jsou hodně zaměřeny na mi–

79